“良工雖集京師，工巧則推蘇郡”，這是《天工開物》中對于玉雕工的記載。工巧首推蘇郡，蘇派玉雕以其清雅、靈巧的風(fēng)格而享譽全國，這里的玉雕師更是名家輩出，一代一代推動著中國玉雕藝術(shù)的前進(jìn)和發(fā)展。

蘇州市玉石文化行業(yè)協(xié)會副會長陳華，便是當(dāng)代蘇派玉雕中極具代表性和推動性的玉雕大師。在投身玉雕藝術(shù)的二十多年里，他不斷在玉雕創(chuàng)作中融入自己的生活感悟與時代精神，用創(chuàng)意譜寫當(dāng)代玉雕篇章。

▲玉雕名家 玉雕師 陳華

軍魂入玉，寫豪邁意象

曾經(jīng)，年輕的四川伙子陳華對玉石完全沒有任何了解，直到1988年來蘇州參軍，才在偶然的機會中接觸到了蘇州玉雕。迷人的玉雕藝術(shù)讓陳華從此念念不忘，于是，退伍之后的陳華便果斷拜師學(xué)藝，帶著對玉雕藝術(shù)的熱愛投身到了玉石雕刻的行當(dāng)中。

軍人陳華骨子里充滿著剛毅和熱血，他將心中那份家國情懷寓于創(chuàng)作當(dāng)中，于是其作品便有了傳統(tǒng)、大氣、豪邁的文化屬性，成為國家與民族精神的象征。2010年，陳華憑借作品《一統(tǒng)天下》獲得‘陸子岡杯’金獎，作品在設(shè)計上打破了傳統(tǒng)想象，既融合了古典紋飾與當(dāng)代風(fēng)格，又凸顯出中華兒女心中的民族自豪與家國情懷，真正將傳統(tǒng)的玉雕，變成了反映當(dāng)代社會精神的藝術(shù)。

▲玉雕名家 陳華 作品《一統(tǒng)天下》

敢于創(chuàng)新，引領(lǐng)時尚潮流

行伍出身的陳華身上有種軍人特有的執(zhí)著精神，在剛開始接觸玉雕的那幾年，他便完成了仿古、鳥獸、人物、動物、玉牌等全類型技藝的沉淀，在各種題材的刻畫上游刃有余。當(dāng)時的蘇雕行業(yè)內(nèi)，能夠雕好人物件的人不多，深諳人物雕件、又極富創(chuàng)新精神的陳華便在此時脫穎而出。

內(nèi)容生動、形象逼真，以奔放的形式來展現(xiàn)玉雕的意蘊和境界，這是陳華早期人物作品的典型特征。然而陳華并沒有止步于此，而是融入巧思，尋求新的突破。經(jīng)過不斷探索，陳華將“劉海戲金蟾”、“鐘馗捉鬼”等神話故事變成玉雕畫面，擺脫了傳統(tǒng)單調(diào)的人物塑造，增加了作品的故事性和文化底蘊。之后的陳華還開創(chuàng)性地雕刻出側(cè)面觀音，一改傳統(tǒng)的正面觀音構(gòu)圖，極富藝術(shù)美感，一時間成為人人爭相模仿經(jīng)典形象。

▲玉雕名家 陳華 作品《文殊菩薩》

匠心入魂，發(fā)出時代吶喊

陳華的創(chuàng)作靈感總是來源于生活或其他藝術(shù)形式。早年陪女兒看動畫片的經(jīng)歷，便給了他很大的啟發(fā)。陳華以動畫片中的卡通形象為靈感，創(chuàng)造性地用動物玉雕打開新的視角，而他手下那憨態(tài)可掬的玉雕動物，也成為當(dāng)時風(fēng)靡一時的玉石雕件。陳華以生活為靈感，將現(xiàn)代人新的審美寓于玉雕作品之中，開創(chuàng)了萌寵動物系列玉雕的先河。

2017年，陳華老師再次以作品《一帶一路·引領(lǐng)世界》在陸子岡杯中驚艷亮相。該作品以沙漠、駝鈴、華表和領(lǐng)帶為對象，展現(xiàn)了一幅沙漠前行的畫面，既表現(xiàn)出中華民族艱苦卓絕的開創(chuàng)精神，又展現(xiàn)著開創(chuàng)交互之路，探索新的可能性的寓意?！爸袊粠б宦芬I(lǐng)世界”，陳華借此發(fā)出吶喊，希望中國能夠與世界更好地交流與對話，一件作品說出了無數(shù)中國人的心聲。

▲玉雕名家 陳華 作品《一帶一路·引領(lǐng)世界》

從剛剛退伍的新人到如今蘇雕行業(yè)的代表人物，陳華苦練技藝、大膽創(chuàng)新，將自己的一身軍魂與藝術(shù)情懷投入到玉雕創(chuàng)作當(dāng)中去，以親身實踐開創(chuàng)了全新的玉雕風(fēng)格，是推動蘇州玉雕不斷發(fā)展的典范。而中國的玉雕文化，也正因為有無數(shù)像陳華一樣的領(lǐng)路人與筑夢人，才在歷史的長河中歷久彌新。

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